“贪嗔痴”是人三大根本巨毒，而“贪”字居首，所以是毒中之毒。既然这么毒，要去掉当然不容易，但如果不去掉，保留在体内，对人的贻害无穷无尽。

“贪”是人的本性，你看吃饭，好吃，吃第一碗，还想吃第二碗，吃第二碗，还想吃第三碗。

这时候他的胃其实已经饱和，他还浑然不知，或控制不住自己，沉溺于色香味蕾的刺激中，很多人的胃就是这么吃坏的。

人，只有不受自己欲望的驱使，才能活得自在快乐，否则，将陷在无止尽的索求中，精疲力竭，不能自拔。

“得了人事的便宜，必受天道的亏”，对物欲的东西有所克制，一定是正确的养生之道。

“求医药不如养性情”，当你心情不好、心态不好时，拥有再多的钱财也没有用。

有一天你得了不治之症，花尽所有财富都换不回生命的时候，那时你才明白，什么是身外之物。

下面这首诗，就是解读人生最好的注脚，可是，有几个人能真正看破呢?

“人生在世屈指算，难活三万六千天，今夜脱鞋放一晚，不定明天穿不穿。

须知盖世金银宝，借你看管几十年，大厦千间难尽占，夜眠只用八尺宽。

任你积米有千石，每日能食几多餐，任你衣服有千件，每日何曾件件穿……”

其次，“嗔”是生气、怨恨。无嗔的人心境是平和、宁静的。

如果一个人活着时动辄生气，暴跳如雷，就如同身在地狱一样，接受地狱的煎熬，是谓“活地狱”。

嗔恨心重的人，面目一般都狞恶可怕，起码也缺乏和善的气息，这是境随心转、相由心生的道理。

有人说四十岁前的面貌是父母给的，四十岁后是自己修来的。

因为四十岁以前遗传还占很大一部分作用，而四十岁之后，你已经在尘世活了四十年，你的心力作用完全可以改变自己的面貌。

为什么有的人给我们感觉很舒服，很和善，如沐春风;而有的人一见面就不想多接触，想赶快离开他呢?

就是因为每个人的心力、念力带着不同的磁场。

最后是痴。我们前面说“贪嗔痴”三巨毒，它为第三个。

《西游记》中随着唐僧去取经的三个徒弟，就代表了这三类：孙悟空主要的毛病是嗔恨，代表嗔;猪八戒主要的毛病是贪婪，代表贪;沙僧太过忠厚老实，就代表愚痴。

愚痴的根本原因是缺少智慧，因为对事物不能真正的理解。

佛学里的智慧叫般若，就是般若实相，也是我们说的无上智慧。

何谓般若实相?宇宙人生的本相。什么是本相?

《心经》曰：“不生不灭，不垢不净，不增不减。”这有些深奥，《金刚经》里还有句更为简单的，“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”

了解这个就是针对愚痴最好的解药。

如果愚痴是一个硕大无朋的气球，它就是细而尖的一根针，轻轻一刺，气就泄了。

既然人生所有的一切都是常流不住、短暂生灭的，何必执着呢?

你恋爱失败，公司倒闭，官场失利，学业受阻，以及人的生、老、病、死，穷、通、寿、夭，无不出于自然，都是一个过程，很快就过去了，何必执迷不悟，沉浸于此呢?

《心经》最后曰：“揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。”

这句话的意思是，“大智慧渡到彼岸去吧，大智慧渡到彼岸去吧，速速到彼岸去，获得彻底解脱。”

从这里看出，大智慧就是我们抵达彼岸的船。

佛法就是船，它的目的是带我们到彼岸去，而不是让我们将指头当作月亮本身，所以到彼岸后就把船放下了，不是还背在身上。

同样，现在有人执着于佛法，这种执着是把工具当作目的，会对修行构成障碍，不能做到真正地放下。

说的“放下”，就是要你把“放下”也放下。